الباحث عن الحقيقة كما قال إيمانويل كانط كمن يبحث عن إبرة وسط جبل من وريقات القشّ ... ومن يبحث عن زوجة صالحة في هذا الزمن لم يسبق أن جعلوا لها من قطعة الكرتون فراشاًً بين شجيرات  الغابة ولم تنَّم ليالي كثيرة فوق أسرة شقق مفروشة، كمن يبحث عن مدينة أفلاطون الخالدة .. قضية الزواج قضية مُعقدة جدا .. حولتها الإناث لحُسن سيرة من جرائم سابقة اقترفنها في حق آبائهن .. الرجال يبحثون عن أمّ لأطفالهم ومن المستحيل أن تتحول المزابل لحدائق .. وبنات هذا العهد المُتسلح بلغة المظهر يفتّشن عمن يتصالح مع ماضيهن غير المُشرّف .. والمجتمع يستعد لإشهار سيف المراقبة ضارباً رقبة من يخضع لمنطق النّشوة .. وسارتر يتجاوز كل تلك الأشياء ويقول: 

- لست مؤهلا لأن تكون أنتَ الدائم الذي يكسب المعارك ..

وأُمهاتنا يقفن منتظرات رؤية حفيد صغير يبحث عن حماية في دفء أحضانهن.. ونحن!! لم نعد بالقدرة على خسارة ماء الوجه بعد أن خسرنا معركتنا مع الحياة.

 

الشباب الزويّنين المبوكصين لي تفرضت عليهم الحزقة والبطالة في بلدٍ لا يحترم مسؤوليه الشباب وغير شادين القّنات ومقودة عليهم فالفيلاج والدّواوير لي تابعين ليها، غا نكول ليكم  واحد المعلومة تقدر ما تكونش فراسكم وتا أنا ما كانتش فراسي تا جيت للمراكش ومشيت لجامع البلّا وشفت لي شفت .. وعوض تبقاو شادين كرسي بارد على الكرّ فقهوة فالفيلاج تلعنون الحظ  العاثر وتصيفطوا  لسكينة لي ساكنة فبي الجعد الميساجات  لعلها تحن عليكم بشي حوية، إليكم ما يجب أن تفعلوه كي تنقذوا حياتكم من لهيب نار الفقر .. مراكش عامرة هاذ الايام بالكاوريات الشارفات لي جايين فرحلات مُنظمة من دول اسكندنافية وألمانيا وهولندا وايرلندا، وغالبية هاذ الكاوريات الشّارفات ( ووخا هكاك باقي فيهم ما يدار) ما جاوش لسواد عيون قرد النّسناس  يتصوروا معاه ولى باش يشروا شربيل قديم بربعلاف أو جابتهم مولات الحنّة توشّم ليهم برج ايفيل فإيديهم  .. جاو لسبب واحد أوحد ووحيد .. سيدي خَلخَل الحاج العثماني بونكنَادي، وطبيعة النظرات باش كيشوفوا فوجه الشباب الزوينين لي يدوزوا من حداهم تلخص كل شيء .. نظرات شبقية فيها نوع من الاحتياجات الحليبية وخصّاص كبير في فيتامين C.. وبالتالي، وعوض تبقى عاصر على براد أتاي فالقهوة ديال الفيلاج، نوض جمع الوقفة ونسى عليك سكينة من بي الجعد حيث ما غا تفيدك بتا قلوة من غير أنها غاتصور ليك بزازلها فالجوج تا الليل والشّوف ما يبرد الجوف، وشد الرحال لجامع البلاّ تمة غا تهنى .. وأكيد إلى كنت بوكوص وعندك مع المارتون والمسافات الطويلة غا تجيبها كاورية وإنت وجهدك آنذاك .. تهليت فيها كن على يقين بلي الوراق تضمنوا وباي باي  الفقر وكول لسكينة تصيفط بزازلها لأفيتو .. أما إذا عجزت على أنك تخلخل ليها المسالك التناسيلة طلب الله فاش  تكون راجعة لبلادها ما ديكلاري بيك فالقنصلية ومازال هي فالطيارة فالسماء صحاب الحال جاوا  يسولوا فيك .. وكواحد جا من الفيلاج وعجبتو واحد الألمانية وبغى يجرب حظوا وغمزها وضحكت وبقى تابعها، تا كيتفاجأ بواحد الإيد فيها جوج ميترو تجرّو من القُّب ديال الجلابية.. حاولت نشّوف شكون لقيتو من صحاب الوقت سولني على لاكارط وأش كادير هنا؟ خوكم صريح وجاوبوا جيث ندبّر على راسي راه قهرنا الفقر .. ابتسم ابتسامة ماكرة ورد رد جميل:

- بهاذ الحالة باغي تطيح الألمان .. 

فعلا شفت راسي منعكس من زجاج واحد المحل فشارع البرانس .. فعلا، منظر مُخيف ومرعب غا يجري على السياح وبما فيها ذاك قرد النّسناس رفض يتصور معايا.

- خوي .. وإلى بقيت شفتك كتتبربّص هنا غا نديك فين غادي  تدبّر على كرّك مزيان .. 

كان محق .. هل يلتقي المرفوعان .. لا .. عليها فاش بديت النصيحة قلت ليكم ..

الشباب المبوكصبن الزوينين لي باقي عندهم لون الحلبة ماشي لون التقلية .. 

ملاحظة جانبية :

ما يهمش تكون تعرف للّغة ..ما يهم تكون تخدم بالقلوة ..

والله يوفق ..

.

 

فتيات في عمر الزهور مُستسلمات لنشوة المخدرات بحثاً عن سلام داخلي وهن لم يعشنَ بعد ما يفسدُ ذاك السلام..

شباب ينامُ على رصيف الحُلم ويستيقظ على فاجعة الواقع المرّ.

كلاب لا تعرف للّيلها  مرقدا فتَشغلُ التفكير في الظلام بالدخول لصناديق القُمامة بحثاً عن فتاتَ مائدة.

نساء ولدن الجهل فزُيِّن لهن حبّ المتعة انعتاقاً من سجن الخُدعة.. 

 صباغة الشعر بألوان فاقعة.

زخرفاتٌ مائعة.

ملاهي ليلية تُشرّع أبوابها لفتح المزاد في الإنسان.

سيارة أجرة صغيرة تبحث عن سارق متعة لا ينظر للعدّاد خوفا من التَّسعيرة.

تسعيرة مرتفعة نَدفعها كل صباح حين لا نشكُر الشمس على الإطلالة.

سياسة  أنبثت العلقم فحصدت الخسارة تلو الخسارة.

مثقفات اخترن لباس النوم عنواناً للرسالة.

ماسح أحذية يلتقطُ رزقه باستجداء الركوع للأحذية.

مثقفون يفتحون البيرة عوض البحث عن أين اختفت الفضيلة؟

ليلٌ ظلامُه يُـخفي  : كم هي باهظة الفاتورة ؟

تلّكُم هي هذه المدينة.

 

⛔️ المغرب من أكثر دولِ العالم العربي و الإسلامي دقةً في تحري هلالِ كل الشهور الهجرية و ليس فقط هلالَ شهري رمضان  و شوال 

هذا عُرفٌ ثابت تَعاملَ به جميعُ سلاطين المغرب على مر التاريخ منذ أكثر من خمسةِ قرون  و لازال مستمرا في عهد الملك الحالي محمد السادس 

منذُ القِدَم و المملكة المغربية تستطلعُ هلالَ جميع الأشهر الهجرية بالعينِ المجردة و تعتبر هذه الطريقة من أسس إدارة الشؤون الدينية للبلاد و لا تمزح في هذه الأمور  مهما كانت العوامل ، حتى و إن تطلب الأمر مخالفتها لباقي الدول العربية التي تعتمد حسابات الفلك 

اليوم هناك أكثر من 300 موقعٍ في شتى ربوعِ المغرب مخصصٍ لهذا الغرض الذي تشاركُ فيه حتى القواتُ المسلحة الملكية 

نسبةُ الخطأ في استطلاعِ هلالِ العيد في المغرب صفر دائما، و نفس الأمر تتعامل به دولٌ أخرى مثل سلطنة عمان و باكستان و غيرهما 

نعم حساباتُ الفلكِ تطورت و تعتمد الدقة، لكنها تظل قابلة للخطأ، أما العين المجردة فنسبةُ الخطأ فيها صفر

عيــدُكُـم مُــبـارَك

‏لمن يعيد السبت أو الجمعة 

كُل عام وأنتم بخير

تازيزوت وبدّو: مذكرة بحثية حول المواقع العالية ذات المقاومة الأمازيغية ، المغرب المرتفع الأطلس (1932-1933) مايكل بيرون مقدمة فيما يلي موجز للعمل الجاري والذي أدى بالفعل إلى ظهور العديد من المنشورات (1) ، في اثنين من أرقى مواقع المقاومة في الأمازيغ في شرق الأطلس الكبير: جبل تازيزاوت وجبل بادو (1932-1933). خلال الحملات الأخيرة للأطلس المغربي ، المرحلة الأخيرة من الحرب التي استمرت قرابة ثلاثين عامًا ، مات العديد من مقاتلي الجبال وهم يدافعون عن أرضهم الأصلية. في حين تم إخفاء هذه الحقائق بعد استقلال المغرب منذ فترة طويلة. ومع ذلك ، منذ تأسيس IRCAM ، تم أخيرًا القيام بعمل جدير بالتقدير للذاكرة. بسبب مرارة القتال ومدته ، وكذلك بالوسائل العسكرية التي نفذها الغازي ، تستحق هاتان المعركتان مكانًا منفصلاً. في كل حالة ، تم ضبط القوة البشرية للعديد من الكتائب ، تحت أوامر مختلفة ، مدعومة بالأسلحة الآلية والمدفعية والطيران وحتى الدروع. أمامهم الإمام ، بوسائل سخيفة ، مختبئين في الكهوف أو الخنادق ، مسلحين ببنادقهم فقط وبجرأة لا تتزعزع ، يعذبونهم الجوع والعطش ، عانوا من القصف ، المتنازع عليهم على كل متر من الأرض. إذا تم الاقتراب منهم معًا ، فذلك لأن مصير هذين الموقعين مرتبط ؛ في الواقع ، كان على عدد معين من المقاومين الذين اخترقوا محاصرة تازيزاوت ، ولجأوا إلى آيت حدّو ، أن يلجأوا أخيرًا إلى بادو. متحدان في المجد ، هذان الجبلان مختلفان تمامًا. تزيزاوت هو تجعد آخر في هذا المحيط من الأمواج المتجمدة التي تشكل الأطلس الشرقي المغربي الكبير. ليس جبلًا كبيرًا جدًا ؛ مجرد سلسلة من التلال الصخرية الطويلة مع جوانبها مغطاة بأرز وخشب البلوط ، ويمكن رؤيتها بوضوح في الأفق في الطقس الجيد من أزغار فال. على الرغم من الارتفاع المتواضع (2767 مترًا) في الشتاء ، فقد كان محاطًا بالثلوج بانتظام. كانت غاباتها تطاردها القرود التي أخذ منها الفهود المارة عينات دورية. "لا فيرت" (2) ، (تزيزاوت) هو الاسم الذي أطلقه عليها الأمازيغ في المنطقة. ارتبطت هذه المنطقة الحدودية بسمعة نهاية العالم ، كمكان متقشف مع مصادر نادرة ، وهي نقطة التقاء بين مجموعات بربرية مهمة من الجبال العالية: أيت يحيى ، آيت حددو ، وآيت سخمان. بقي سيدي علي أمهاوش ، ثوماتورج عظيم من أواخر القرن التاسع عشر ، خلال إحدى جولاته في الريف العالي ، في قرية تافزا عند سفح تزيزاوت. مكان رعوي يفضي إلى التأمل ، بكرومه البرية وأشجار البرقوق وشجيرات العليق ، مصدران: أحدهما ماء عذب والآخر مالح. يجب أن يكون سيدي علي قد أعاد انطباعًا عن الطبيعة الجامحة: تشابك من التلال المشجرة والقليلة ؛ من المنحدرات شديدة الانحدار والوديان الملتوية والسيول النارية ، مما يجعلها ملاذًا مثاليًا في حالة الطوارئ المطلقة. واحدة من هذه النبوءات المروعة التي كان لديه سرها تبلورت في ذهن سيدي علي وتوقع أن تكون تافزا هي آخر معقل ستواجهه الأعمدة الفرنسية عبثًا. نبوءة أخذها بعد وفاته ابنه الأكبر سيدي لمكي. الذي سيقاوم لأكثر من شهر (منتصف أغسطس / منتصف سبتمبر 1932) ، على رأس ألف مقاتل ، ضد مجموعتين متحركتين من الجيش الفرنسي. جبل بادو ، حيث ستقام الحلقة الأخيرة من ملحمة مقاومة الأطلس ، هو جبل مرتفع (2921 م) منعزل وشديد الانحدار ، يرتفع بزخم واحد فوق أصول في أوت غريس. مع جوانبها العارية حيث لا يتشبث سوى عدد قليل من نباتات العرعر المتقزمة ، وينابيعها النادرة ، فهي مكان قاحل ومقفر. مرئي من بعيد جدًا ، مغطى بالثلج لمدة ثلاثة أشهر في السنة ، إنه موقع استراتيجي مهم يسيطر على جميع الممرات بين دول أيت مرغاد وآيت حددو ، والمجموعات المجاورة ، وأعضاء اتحاد آيت يافلمان ، ولكن يعارضه دوريًا ومقتل الأشقاء. معارك. عندما حان الوقت لمقاومة الغازي ، كانوا يعرفون كيف يتحدون. مع قطعانهم وعائلاتهم ، تحصن بضع مئات من آيت مرغاد وآيت حددو هناك في نهاية يوليو 1933. توفر التضاريس المليئة بالكهوف والحانات الصخرية عددًا لا نهائيًا من الاحتمالات الدفاعية ، بما في ذلك حفنة من مقاتلي المقاومة تحت قيادة زيد. عرف أو سكونتي وعلي وترمون كيفية الاستفادة. كما في Tazizaout ، تمتعت Baddou بسمعة أسطورية: كان من المفترض أن بغل النبي محمد قد مرت هناك. بالنظر إلى قدسية المكان ، كيف سيسمح الله لغير المؤمنين أن تطأ أقدامهم هناك؟ وأخيراً ، كما في تزيزاوت ، فإن تطويق معقلهم الجبلي من قبل قوات العدو ، بمنع وصول الإمدادات ، قد خفف من عناد المدافعين الذين عانوا أكثر من الجوع والعطش من عنف القصف الوحيد. رحلات إلى تازيزاوت قام مؤلف هذه السطور بثلاث رحلات ميدانية. الأول ، بتكليف من IRCAM ، وقع في الفترة من 18 إلى 25/08/2005 بصحبة هوسا يعقوبي ، وهو نفسه عضو في IRCAM وأصله من Ayt Ouirra في Ksiba ، وكذلك زوجته ميشيل. وشمل ذلك زيارة المواقع الرئيسية في تزيزاوت والحصول على تقارير شفوية من قدامى المحاربين وأقاربهم فيما يتعلق بمسار القتال. النزهة الثانية: أديت في الفترة من 21 إلى 24/05/2006 بصحبة هوسا وكريم يعقوبي وعسو وخديجة لاتوت من ميدلت. يجب أن تسمح لنا هذه الحلقة من إيكاسين بما يلي: 1) الحصول على مزيد من المعلومات حول تحركات سيدي لمكي خلال معركة تازيزاوت. 2) لتوضيح العديد من أخطاء أسماء المواقع الجغرافية التي ظهرت بعد المقارنة بين النسخة المكتوبة للجنرال غيوم والروايات الشفوية للمحاربين القدامى وأقاربهم بعد التعرف عليهم في الميدان ؛ 3) للحصول على مزيد من التفاصيل حول تقدم المعارك ؛ 4) جمع الشعر الشفوي الإضافي. النزهة الثالثة من 20 إلى 24/05/2007 ، بصحبة ميشيل مورغنثالر ، عبر الجنوب الغربي / الشمال الشرقي (إميلشيل تونفت) من الكتلة الصخرية ، قادتنا مرة أخرى للصلاة - جميع الأديان مجتمعة - إلى أرز Tazizaout المقدس ، ثم إلى Agheddou و Assaka. الملاحظات الميدانية لاحظنا ، أولاً وقبل كل شيء ، عند الحد الغربي للنظام الدفاعي تازيزوت ، الوادي شديد الانحدار في عقة تكوشتمت مع شجيرات البقس ، وتهيمن عليه المنحدرات المغطاة بالحواف التي كانت بمثابة مواقع لإطلاق النار لمقاتلي المقاومة. في عقة ن مسفرغ ، فحصنا عدة بقايا مواقع قتالية مدفونة ، موجهة في اتجاه الوادي ، حتى لا تتعرض لنيران المدافع الرشاشة من سلسلة جبال تازرا إلى الشمال ، في حالة قيام أحد المدافعين بإشعال النار. شمعة في الليل. حيث يتسع الوادي ، رصدنا العديد من أشجار البلوط الكبيرة ، تيسوفا ن سيدي لمكي ؛ هذا هو المكان الذي كان سيقيم فيه سيدي لمكي معسكرًا بعد مغادرة تافزا (5). لاحظنا وجود مقبرة من قبور خشبية بالقرب من تافزا ، الضفة اليسرى لعقة الزبزبات (الاسم الحالي عقة ن ويدامن 6) ، وسط كتلة من خشب البقس. ثم كانت هذه مناسبة لإعلان صلاة لبقية الإمام. بعد أن اتبعنا طريقًا في الغابة من أعلى عقة زوبزبات ، وصلنا إلى تيزي ن بو إيغلياسن ، حيث وجدنا علبة خرطوشة ، ربما من حلقة تسلق. أمامنا تقف قمة توججاوت شديدة الانحدار ، وهي موقع رمزي ومشهد قتال عنيف ، يسيطر على عقة زورخلاد ، حيث توجد العديد من معسكرات المتمردين وفقًا لغيلوم الذي أطلق عليها اسم عقة تفزة. 7). كان من المثير لنا أن نجمع من فم الشاعر الهواة أو بن علي بعض التفاصيل عن بعض أبطال تزيزاوت: بقور ، وعلي بلحسين من آيت حنيني ؛ محمد أو طالب ، وباسو الحسين ، ومحا أنسور ، جميعهم من قرية أغدو (أيت عامر ، آيت حدّو). "علي أو يخلف وبنصر لهو (آخر من تيت إن بلال) ، كانا أيت سخمان. أما الشاعرة تاوختلت فهي آيت عبدي (تيزي ن-إيسلي). زوجة أحد متسلقي الجبال الأثرياء ، أعطت عددًا لا يحصى من الحيوانات للإتحاد وفقدت كل شيء بعد تزيزاوت. سيدي بن حمد ، مشرف التلمي (آيت حدّو) الذي غالبًا ما يُطلق عليه اسم أو سيدي بلحاج: لم تتدخل فرقه بشكل مباشر في القتال ، على الرغم من أنه قاد عملية تحويل مهمة في هضبة البحيرات. كان لحسن أحقر (إشقرن) يقاتل إلى جانب سيدي مهند المهدي. لقد تم اقتياده إلى "العودة إلى الانشقاق" كما قالوا آنذاك ، بعد أن تعرض للسرقة من قبل مستبدين ومخزني في مكان ما في الملوية 8. من المفترض أنه هو الذي استولى على مدفع رشاش خلال الهجوم المضاد الليلي الناجح في 6-7 سبتمبر 1933 ، ضد موقع احتلته المناوشات والمناوشات في "بيتون ديس". السلاح الذي استفاد منه بشكل جيد من موقع تحت المقبرة الحالية المجاورة لملاجئ الحجاج ، وضرب منحدرًا كاملاً بنيرانه ، والتي يديم اسمها اليوم مآثره: Tassameurt n-Ou Haqar. يحيط بعض الالتباس بالطريقة التي قُتل بها المحاربان المحاربان سيدي مهدي المهدي وسيدي لمرتضى ، أخو سيدي لمكي. وبحسب ما ورد أُصيب المهدي برصاصة من بندقية ليبل أثناء قتاله بين الثوار والكوميير والجنود عند الممر بين "بيتون ديزارد" وسلسلة تازيزاوت (9). أما شقيقه سيدي لمرتضى ، فيُقال إنه قُتل في انفجار طائرة بعد انسحابه إلى معسكره بالقرب من النبع (Taġbalut n-tzizawt) ، لأن أقاربه أشاروا إليه أنه كان مكشوفًا للغاية على التلال. بالقرب من الارز الكبير (10). وبحسب رواية إضافية ، أصيب سيدي لمرتضى في البداية برصاصة في كتفه ووركه ، ثم أُعيد إلى معسكره لتلقي العلاج ، ليُقتل أخيرًا بانفجار قذيفة (11). تفاصيل مفجعة ، أخيرًا ، باعتبارها ذروة العار ، بعد الاستسلام كانت هناك رقصة سوء الحظ ، تؤديها النساء في عقة أوشلو (12). رحلات إلى بادو تحقيقاتنا في بادو أقل تقدمًا ، على الرغم من ثلاث محاولات في يناير / كانون الثاني 2007 ، ويناير / كانون الثاني ومارس / آذار 2008. الأولى سمحت لنا بدفع استطلاع من تيدرين أيت مرغاد باتجاه إتو فزو وتيزي حمدون ، آخرها تحت الجليد ( إلى الغرب من بادو) ، ولكن بسبب البرد وغياب السكان ، لم نجمع أي شيء من حيث التاريخ الشفوي. في أميلاجو ، من ناحية أخرى ، قرية آيت مرغاد كبيرة خارج المركز من الكتلة الصخرية ، جمعنا بعض المعلومات المثيرة للاهتمام. لكن ، على أي حال ، إما أن الجبل كان ثلجيًا جدًا ، أو أن رفاقي كانوا يفتقرون إلى الحماس لتسلق المرتفعات. يبدو أن موعدًا قريبًا من نهاية الربيع سيكون أكثر ملاءمة. يشكل عدم وجود سكن صالح عند سفح المنحدر الشمالي ، وهو نقطة انطلاق أساسية لاستكشاف الكتلة الصخرية ، عائقًا إضافيًا ، حيث توفر مدينة عسول الإدارية الكئيبة موارد قليلة فقط. قادتنا رحلة ميدانية ، من Aghbalou Kerrouch على الضفة اليمنى من Haut Ghéris أعلى منبع عسول ، إلى موقعين سابقين للمعسكرات العسكرية منذ عام 1933 يسيطران على واد عقة بوعقزين ، وكان دورهم هو سد المداخل الشمالية لبادو من أجل منع أي محاولة من قبل المقاومين للفرار إلى سلسلة جبل يوب المجاورة. المخيم الأول ، الذي يمكن أن يأوي حوالي ستين رجلاً ، من المحتمل أن يكونوا من طراز Tirailleurs ، له جدار خارجي وجدار داخلي ، لكن بدون زجاج مكسور. تفاصيل مهمة. يشتمل الموقع الآخر على مرفأين مغلقين بجدار منخفض من الحجارة الجافة ودوائر من الحجارة للخيام ، بالإضافة إلى مواقع أكثر أهمية ، حيث كانت بلا شك محمية بمدافع هاوتزر من عيار 155 م / م ، بالإضافة إلى مدافع هوتشكيس الآلية. يمكن التعرف على الموقع تمامًا من صور الفترة في كتاب المراسل البريطاني Ward Price13. كما تبقى ، العديد من شظايا الزجاج من نوعين من الزجاجات (البيرة و / أو النبيذ) - علامة الفيلق - بالإضافة إلى علب الصفيح المسحوقة التي ربما كانت تحتوي على "قرد" (14). بصرف النظر عن بعض أجزاء الشفهية ، هذا كل ما أحضرناه من بادو. كورب منطقة تازيزاوت 1) إتجيل أوغويرام ن-تزيزوت (أرز تزيزاوت المقدس) itgil nnag illan i leεmud، da digs tżallan midden žemuεa. iqqur allig ur-iqim is yiwn usbud. ih’yu-t rebbi allig azizaw (zzi h’iya lmalik!) aynnag illan، annayġ-t! كان الحجاج يتجمعون للصلاة بجانب شجرة أرز على المنحدر. ثم أصبحت الشجرة هيكلية. لم يتبق سوى جذع. رفعه الرب ، ونمت الشجرة مرة أخرى (في وقت الاستقلال). هذا صحيح تمامًا ، لقد شاهدته (15)! جزء تمديازت 2) tεeqqelġ-am، a tazizawt، am lgirra، 3) قبعة في tεawžεutt ur-sar tbalid ، 4) žemmeε leqbel d-uzaġar allig nn 5) يان إننيش أم عقبة أوغاري ، 6) šarr iġsan n-irumin d wi 7) لمحمد الدين ام عدوان قوشال! اذكرك يا تازيزاوت كأنها حرب ، بالتأكيد لن يشيخ تاوججاعوت ، أهل السهل والشرق اتحدوا ضدنا بأسلحة متقنة طاردتنا ، عظام المسيحيين مع عظام المحاربين المسلمون يتشابكون مثل الحجارة المتناثرة على الأرض (16)! 8) و ليكسرا ، تيلا عود žaž n-txamin ، (تمويت تقديم) 9) yuf mš inġan iżiyyan، a sidi li ġurš! إذا اضطررت للقتل بين المعسكرات من قبل الزيانيين ، خير لي أن أسقط بجانبك يا سيدي علي أمهاوش! 10) مقار زلفين وامان د تويا ، زلفين عود إيجران ، مولاي (تماويت) 11) h’mad، ur riġ annaley zirš، ixeş-aš lmehdi d-tsaεya-nnes! حتى لو انتعشت المياه والأراضي العشبية والحقول يا مولاي أحمد ، لا أستطيع الصعود إليك ، لأنني أفتقد لمهدي ولبله (17)! 12) ay Ayt، ay Ayt، ur kwni d-ismun s-aynna išerð ġifun، (ahellel) 13) adday d-iddu wrumi d-idišl ak-tilim! يا أهل القبائل ، لا تتبعه الأول القادم ، عندما يأتي المسيحي ، في Idikel سوف تعيد تجميع صفوفك! 14) Annayx Afiwn xf tužžut εelm llah (Ahellel) 15) ayyur ay tetššan ist sidi li! بعد أن شاهدت حرائق في توجيت ، في هذا الشهر علمت أن الله علمني أنه من خلال الخطر تم تهديد فتيات سيدي علي! 16) آيه أوشين إن وانارجي ، أ وي ن مورك ، أغات سير (أهليل) 17) tefza a-tinnim aferran nna حفر إيلان! يا ابن آنا أنرجي ، وأنت صديقه لموريق ، انطلق تافزا من النار التي تشعلها ستكون شهودا (18)! 18) آية تقشميرن ككو- د عون- قاركس إتقرن (تمويت) 19) إيمسوا بو لاما داي تينت! يا أهل المنحدرات استجيبوا لكل نداء لي ، احكموا كلام الرجل بنظرة ثاقبة (19)! جزء من تمديازت على تازيزاوت 20) tšix tiġeddiwin d wabu ، tšix lfula ، 21) ur-diyi th'adert ، ay ul! 22) a ta، xes ssemarq aman ur-iyin ša nsay-is! لقد أطعمت على السلق والفول ، وكذلك الفاصوليا البرية ، لدعم كل هذا لم يعد لدي قلب! شعرت بالرضا بالمياه قليلة الملوحة ، وذهبت إلى الفراش معدة فارغة! 23) nššay ixf i-wh’diddu، nššay-as tazeţţat، 24) ššix-am ixf، a tmazirt nna wr-issin! محاصر ، في Ou-Hediddou أنا ذاهب ، لحمايته أعتمد عليه ، أنا أدخل دولة غير معروفة! 25) آي عيري ، عيري ن وضح ، صقور ، 26) ikka yan usiyh'ri nnig-i، iţţef-aġ tanfiðin! كم هو محظوظ من لم يذهب إلى السوق ؛ حلقت فوقنا طائرة وقنابل رشت علينا! 27) ايكر يان بوزيت ايرويل ، išedd-as uðar ، 28) إنجيل إيفس يوديد ، إقامة الإيممة! تاجر نفط فار يسعى للخلاص لكنه انزلق سكب عليه جلود الماء ، حتى أخرجته آخر قطرة! 29) ايكر يان بو واتي انجل ايفس للحنة. 30) a lwali-nu، a wa، llig ur-tekkat ša! 31) تاديت بونادم! تم سكب الحنة على بائع الشاي. ما فائدة ذلك يا أبي ، لأنك غير قادر على الدفاع عن نفسك! دع الناس يذهبون مبكرا ، اعفهم من الخزي! 32) llulan iširran meżżin، h’adern i ti n-dzizawt yan išiban، 33) وايد إيمون س-أيتمس. in-as y-iziyyan: tšat timizar! 34) كو ياس أسكن أد-إلين أنا أسوق مثل وين آسن يودرن دادو طليبت! وُلد أطفال ، شهد أحدهم - وهو كبير السن - القتال في تزيزاوت ؛ هل لي أن أدعم أحبائي. قل للزأانيين: في المناطق ، قمع! » يمكن للجميع في السوق أن يجدوا كل شيء ، ما عدا من يرقد تحت العشب (20)! كوربوس منطقة بادو 35) إِحَارِسْ - آġو يَوَيْ - آمان ، (إيزلي). 36) دا شيشا ليلوبيت إنو إيزيلي! كان البدو من حرمني من الماء ، حتى الحصى التي سخرت مني! 37) أناوي إزريغ أناوي توغا مك-آي- (إيزلي) 38) إيكادا ونسلمي أكال علا ددلت أورومي! بالنباتات والاعشاب اشبع لو نقص حبوب المسلمين. / أكل الأرض أفضل لي من هيمنة المسيحي! 39) تينا يا ننان آيت خليدو أغ-سران (إيزلي) 40) مهيد آصف ملول الإحناء! حدث ما توقعته آيت حدّو ، حتى آصف ملول لم يعد ملاذاً آمناً! 41) إن-آك باب ن-واياد أور دا يي تكان إيمنين ، (إيزلي) 42) لا تندم. يقول لك باب العؤّاد: ما من فارس يعبرني ، أنا قاسي حتى بالنسبة لرجل المشاة الشجاع! » 43) تبن ، وا ، يوسف عيد بنون ، (إيزلي). 44) قش ، وا ، إيجال ريبي ليبرو روين! tama sakb alhanat ealaa bayie alshaay. انظر إلى ما بنوه البناؤون ، أقسم الله أن يحولها كلها إلى خراب! 45) بحر سيناءيد العسيكل ، (إيزلي). 46) هو ddiġ s-εari n-baððu wr-nttehwu! إذا كنت أظن أنني سوف أسير ، كان من الممكن أن ينضم إلى بادو ، ليقف حراسة هناك! 47) tislit n-baððu ، maxf ur-temmud؟ (أفرادي) يا عروس بادو لماذا لم تموت (21)؟ 48) ur-illi wmala y tuga n-wasif (izli). 49) ar-ittazzla bu meεz ar ari! تزيزاوت وبدو يغيبون عن المروج المظللة على حافة السيل ، نحو المرتفعات يهرب الراعي! 50) adday šaran itbirn awġn imendi g wanrar (izli) 51) أ-إيسكسار وي ن-داري وي إن-إريم أد-أتسمون! عندما يجتمع الحمام لينقر الحبوب على البيدر ، أن الجبل يؤدي إلى المدينة (22)! جزء من تمديازت على ما بعد بادو 52) ay inselmen d- irumin adday tennaġn 53) أشقا لالل ن كو يان إيرا أيررو واوايð! عندما يصطدم المسلمون والمسيحيون ، معارك صعبة ، كل واحد يريد أن يهزم الآخر! 54) يا إلهي يا سيد العيون 55) ssif ay id ihuzzen zarš، ay afa! مؤلم في قلبي يستسلم للعار ، نصل السيف مرفوع نحوك يا نار! 56) نصول ريكس لحد النفس. 57) إسول أوركس باب اللقت أسنة! ما زلت أرغب بلا كلل في شن حرب مقدسة ، لكن سيد الساعة يخطط للاستسلام! 58) tsemmart tamelli gg-ul-inw ur-tsul! 59) تفووط لولا دير عون الصيار! الخير في قلبي ليس أكثر! الموت بدلاً من حزن الوجود! 60) نصول ريكس لحد النفس. 61) nuġul dar-t baððu ar-kkatx! أتمنى أن يستمر القتال ، لا تذهب سدى ، دعنا نعود خلف Baddou ، دعنا نطلق النار (23)! قصائد تافهة و / أو تعليمية (جميع المناطق مجتمعة) 62) طَرَى اللَقْتُ أَشْبِكَ (llġa). شباب اليوم يجعلني رمادي الشيف! 63) إيكا وبرد أوسمون أقسمير (إيزلي) 64) يا رفاق قلبي! لا أعرف إلى أين أذهب ، لأن الطريق قد تطأ قدم الصديق على طول الهاوية (24)! 65) وينا يلان زين إفراح عينا ران (تمويت). 66) وين يلان مكسيبا عمي دا يفرو لبروسي! كل من لديه امرأة جميلة له قلب سعيد ، (زوج) من يملك زوجة سيئة فهو كمن يجب من دعوى تبرئة (25)! 67) عايض و علا ما سيف تويت عزال! (llġa) ارجع إلي ، لا تعرض نفسك لشيطان منتصف النهار! 68) الله ، السيد ليلي إكسف أور-سار تيشاش ، ززينت-إي د شراش ميكسيبين: (إيزلي) 69) هات أوسر ، ها ليكسرا ، تايجر žihennam ، mš-i-tumż g winna yiġ! إذا كنت عاقلًا ، فلن أبتسم بعد الآن. ثلاثة شرور تطاردني: الشيخوخة وما بعدها ، ها أنت ذا ، لكن لا شيء أسوأ ما هذا بحق الجحيم الذي يعاقبني على الجرائم التي ارتكبتها (26)! 70) إن-آش أوجيرو مايد إيجان أداي إيويت أوميتنا؟ (إيزلي) 71) امان التكات هاي až n-widdx itteddun! هكذا يتكلم الضفدع: "ما لي علاقة بهذه الاستحمام؟ هي المطر فقط! لكن المجال السائل ، أنا هناك بالفعل! » 72) السيد محمد عيدي طوري 73) lumur ddex asuffen ayt tudert ayt issenðal! آه ، لولا اللقاءات هنا أدناه! وبفضل هذا فإن الأحياء أفضل من الأموات! 74) يا إلهي ، 75) ula day-iţessa leεqel nnay iġiyer ša! لا يتم إعادة تشغيل السيارة المكسورة ؛ هذا هو وكذلك لا أحد يغضب يتجاهل الضحك! 76) يا أمسافر يا ماني تمازيرت إن آس إيرا وول؟ 77) هل تريد أن تبتسم؟ أيها المسافر إلى أي بلد يقودك قلبك؟ نحو عين اللوح ، أموزر ، أم تغيسالين؟ 78) ننان رزاق عبده لميال السار الدين (عزلي أفرادي). 79) دوي ها رزاق إسمر يا إلهي! يقال أن رزقك على حسبك العمر ، أم الثروة تنفد مع استمرار الحياة (27)! 80) توجرات ن-أولت isa allig wadda wr-ssinx 81) لا تندم! يا توغرات من أيت عيسى حتى يثبت خلاف ذلك ، الناس يسكتون من لا يعرف الفقر (28)! 82) نزل سيدي أوبكر ، يوسف ربي ، صوف آية د إكسليك ، 83) رجع سير ، ماي يولان ، أليج إقميمان ، أور-إيسكيت ، أور إسكيتا! يقول لك سيدي بو بكر: احفظوا الله ، احفظوا هذا المخلوق ، انظر لهذا الطائر كيف يطير بدون مساعدة. لا ترتاح أو تسقط! » 84) Awal n-Uubker inn-aš: ih’ey h’edd yan uryaz at-ineġ. إن-أس أوبسير: amur-nš at-qad-ineġ uryaz-a! tfeġġ leεmart lkerbus. اميت واداكس ان ايهين ارياز ġer sidi ubšer، immut y-imi l-lbab! يقولون أن رجلاً كان يتسلل لقتل آخر. قال له سيدي بو بكر: حماية على من ستقتله! » خرجت الخرطوشة من البندقية ثم أصابت القاتل الناشئ ؛ قرب سيدي بو بكر انهار ، على عتبة الباب (29)! 85) توطت ولادة دود شيزي 86) لا تندم. أيها الكبرياء الأسود لغطاء آيت داود وعزي ، كنت أعلم أنك مقدّر أن يأكلك حمار (30)! استنتاج إذن ، هناك جبلين رمزيين ، ملحممتان نموذجيتان للمقاومة المغربية للجبال المرتفعة ، مخفيا رسميًا حتى وقت قريب جدًا ، ولكن على الرغم من كل شيء يطارد اللاوعي الجماعي للسكان المحليين ، بينما يظهرون ، كما رأينا ، بعض الاختلافات من حيث الجغرافيا الطبيعية. علاوة على ذلك ، إذا قدمنا ​​نتائج البحث المتعمق فيما يتعلق بتزيزاوت ، فإن ملف بادو من جانبه ، خاصة فيما يتعلق بالتجميع في المجال ، لم ينته إلى حد ما. هذا هو السبب في ضرورة اعتبار هذه المذكرة البحثية وثيقة مؤقتة ، في انتظار الانتهاء من البرنامج الشامل المتصور. ملحوظات 1 راجع tamdyazt xef tzizawt في A. Roux & M. م. بيرون ، "التازيزاوت حسب تقارير الجنود الفرنسيين في ذلك الوقت (1932) وفي اللاوعي الجماعي" ، ندوة "مواقع الذاكرة والتقاليد الشفوية الأمازيغية" ، (م. بيرون ، محرر) ، إفران ، مطبعة الخوين ، 2007: 34-43 ؛ م. بيرون ، "الشفوية والمقاومة: أقوال شعرية وغير شعرية موضوعها حصار تازيزاوت (الأطلس الكبير المغربي ، 1932)" ، دراسات ووثائق بربير ، 25-26 ، 2007: 307-316. 2 وتنسب نسخة أخرى الاسم إلى اللون الأخضر لعمامة الدرقاوي ، وهي طائفة كان سيدي علي أمهاوش وذريته ملتزمين بها. 3 راجع جي وارد برايس ، في المغرب مع الفيلق ، لندن ، جارولدز ، 1934 (ص 159). 4 بحسب موها أو موح إدريسي ، إيكاسن ، 21/05/2006. 5 أو بن علي (بو إمتل ، آيت سخمان) أوضح لنا أنه قبل اللجوء إلى عقة أوشلو ، كان سيدي لمكي قد خيم لفترة قصيرة في واد على الضفة اليمنى لعقة ودامن يُدعى عقة ن ' علي أو زيد بتاريخ 2006/05/21. أكده حدو أو حمو دي تفزا في 21/05/2007. 6 تم تغيير اسم العقة الزبزبات من أجل تكريم الموتى ، لأنه بعد مذبحة المقاومين ، كان التيار قد تدفق باللون الأحمر ، ومن هنا الاسم الحالي: "رافين الدم" (aqqa). ن - الودامين). 7 راجع أ. غيوم ، البربر المغاربة وتهدئة الأطلس المركزي ، باريس ، جوليار ، 1946 (ص 364). 8 طبقاً لحماد أو علي ، إكاسن ، 8/25/2005. 9 بحسب أو بن علي ، 21/8/2005. 10 بحسب هوسا يعقوبي ، 20/8/2005. يُعرف الأرز العظيم أيضًا باسم itgel amažžyal (= "أعلى ، الأرز العلوي"). 11 طبقاً لسيدي محي عزي ، الساكا ، 23/05/2007. 12 لحاج ناصر بوقبو ، اغبالة ، 24/8/2005. 13 انظر جي وارد برايس ، مرجع سابق. المرجع نفسه ، 1934. 14 خلال رحلتنا الأخيرة إلى Tazizaout مع Michel Morgenthaler ، في مايو 2007 ، وجدنا قطعًا متطابقة من الزجاج بين أنقاض موقع سابق للجيش على التلال شرق تيزي n-Ighil ، مقابل Tazizaout. 15 سيدي محي عزي ، الساكا ، آيت سيدي يحيى أو يوسف ، 18/8/2005. 16 من فم موحا أو موح إدريس ، إيكاسن ، 21/05/2006. مجموعة معطاة كسلسلة من timawayin ، ولكن ربما جزء من tamdyazt ؛ نرى دروين 1975 ، دورة شفوية لسرد القديسة في الأطلس المتوسط ​​المغربي ، باريس ، السوربون ، 1975 ، ص 128 و م. بيرون ، 2007 ، ص. 314. 17 هذه تماوين تلاها أو بن علي لتادارت تافراوت ن أمرابد ، في 22/05/2006. الأولى ، وفقًا للمعايير المحلية ، هي تقديم تمويت ، وهي قطعة قديمة تعود على الأرجح إلى فترة الحرب المتقطعة بين زعلان وآيت سخمان (1877-1909) التي دعم خلالها سيدي علي أمهاوش الأخيرة. إنه يدل بوضوح على تبجيل الرجل المقدس بين قطيعه. أما التمويت الثاني ، في إشارة إلى سيدي مهدي المهدي ، المحارب المرابط والرامي الماهر ، فقد وضع الحدث في وقت تازيزاوت. 18 ثلاث نبوءات من نوع أهليل منسوبة إلى سيدي بوبشل ، سلف سيدي لمكي الذي عاش في نهاية القرن الثامن عشر / بداية القرن التاسع عشر (إيكاسن ، مساء 23/05/2006) ؛ الأول والثاني ، اللذان تلاهما أو بن علي ، يشكلان تنويعات للمواد التي تم جمعها بالفعل ؛ (راجع V. Loubignac، Parlers berbères des Zaïan et Aït Sgougou، Paris، Leroux، 1924، p. 444؛ A. Roux & M. Peyron، Berber Poems of the Heroic Era، pp.190 & 192)؛ والثالث ، من فم موحا أو موح إدريسي دي إيكاسين (آيت سوخمان) ، والذي يبدو أنه يعلن عن اندلاع حريق في تازيزاوت ، لكن الناس من حول أنيرجي يهربون منه ، على ما يبدو غير منشور. 19 مقطع تم تقديمه كـ "قال عن تزيزاوت" ، أوال ن-تزيزوت ، لسيدي موها أزايي ، عساقة ، آيت سيدي يحيى أو يوسف ، 23/05/2007. 20 نصف دزينة من المقاطع ، جمعت بتاريخ 02/01/2008 في أورتان ، بقلم زاويت الشيخ. سطور منسوبة إلى تاوختتالت ، الشاعر الشهير في الثلاثينيات ، وربما من تاريخ أطول ، في ملحمة تزيزاوت. كل ما نقلته من الذاكرة منى عدي ، والدة هوسا يعقوبي بالتبني ، من عائلة قوجان أو عزّو ، مقاتل المقاومة الشهير الذي يعيش أقاربه حاليًا في لميزان على بعد كيلومتر واحد من ناعور ، طريق تيزي شمال. هناك تلميحات الى مصاعب المقاومة. إمكانية اللجوء ، كملجأ أخير ، إلى آيت حدّو ؛ قصف سوق تناغماست. إلى ضعف بعض. بمعنى العار الذي يستحوذ على الآخرين الذين يغريهم الخضوع (إشارة إلى الحناء ، التي ترسم بها النساء ظهر أي جبان هارب) ؛ مقاتلو المقاومة المتحصنين في ملاجئ عقة أوشلو أملا في الهروب من الزيانيين. 21 مقطعًا تقليديًا ، إيزلان ، من آيت مرغد ، يستذكر الحملة الأخيرة لجبل بدو في صيف عام 1933. قصائد دوّنها بالفعل شاعر هاو أو مرغاد ، يُدعى عمر درويش ، المعروف باسم تاوس ، قدمها للمؤلف في إفران. أو مرغاد من كلميما المسمى لحسن ، زوج ابتسامة سبتي ، ربيع 2001. آخر آية معروفة على نطاق واسع في منطقة غريس العليا ، والتي تعبر عن محنة خطيبة بادو التي توفي زوجها المستقبلي ، ستكون مثالاً على العزلة. دودة ، أفرادي. 22 مقطعين بتلاوة حسين قوجان ، تدرين عيت مرغاد ، حوت غريس ، 1/10/2007. سياق هذه الآيات هو عصر معارك بادو ، عندما شجع المقاومون القصوريين على الانضمام إليهم. 23- جزء من تمديازت تلاه موها أو سري ، في أميلاجو ، غريس ، بتاريخ 2008/06/06. آيات منسوبة إلى سعيد وحمد وتراروت ، الرفيق السابق لزيد أوحماد ، متشدد أيت مرغاد ، وربما يرجع تاريخها إلى اليوم التالي لسقوط بادو (نهاية عام 1933). 24 تَسْبُقُ بِاللاجِتَةِ. حدو الشاوش ، تسمع الشريط في تونفيت بتاريخ 17/8/2005. 25 أو ترمون ، مقدم الساكا ، زوج لابها ، أيت سيدي يحيى أو يوسف ، 18/8/2005 (راجع م. بيرون ، إيزافن غبانين / ديب ريفرز ، الدار البيضاء ، 1993). 26 هذا عزلي تعليمي من الستينيات ، سبقته لازمته (llġa) من فم أو بن علي ، شاعر هاوٍ ، بو إمتل ، آيت سخمان ، بتاريخ 21/8/2005. 27 مقطعًا تعليميًا ، بما في ذلك 78-79 من النوع الأفرادي ، من فم بن علي ، تفزا ، تزيزاوت ، في 21/05/2006 ؛ أما الآيات من 72 إلى 73 ومن 76 إلى 77 فيعزى إلى أجواو ، شاعر التيرغست ، أيت عمار ؛ 74-75 تأتي من ذخيرة علي أو مكي من تونفيت. 28 من فم حدو حمو عفيف ، إيغرام ن-تفزا ، تزيزاوت ، 21/05/2007 ؛ قد يبدو وكأنه مقتطف من المبارزة الخطابية التي لن يكون فيها أحد أبطال الرواية أكثر أو أقل من تاوجرات ، الشاعرة العمياء الشهيرة لآيت سوخمان دغبالة (راجع رينييرز ، تاوجرات ، أو البربر الذين رواهم بأنفسهم ، باريس ، 1930). 29 اثنان من "أقوال سيدي بو بكر" تلاها سيدي موحا عزيي ، عساقة ، آيت سيدي يحيى أو يوسف ، في 23/05/2007. 30 من فم حسين قوجان ، تدرين عيت مرغد ، عالي غريس ، 10/1/2007. يخاطب الشاعر فيلالي داكن اللون بنبرة ساخرة. تم نشر هذا الدخول على موقع الثلاثاء ، 3 يناير ، 2012 الساعة 12:17 مساءً ويودع تحت تاريخ وثقافة البربر ، غير مصنف. يمكنك متابعة أي ردود على هذه المقالة من خلال موجز التعليقات. يمكنك ترك تعليق. تركبكس مغلقة. اترك تعليقا يجب أن تكون مسجلا للدخول لتكتب تعليق.

مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ...

مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ... مباشر مباراة المغرب وإسبانيا في ثمن نهائي كأس العالم FIFA قطر 2022™بث مباشر اليوم مباريات ...

هَلوسات شَابٌ يضاجعُ الحمارة ويُدخن الكِـيّف... لا أحد اهتمّ بوفاة كاتب، مصري، مغمور برَّع بشكل كبير في رصّ لبِنات أدب الخيال العلمي، ومال للفانتازيا أسلوباً وحِبكة وسرداً؛ فبوّأته الميزتان مكانة مُهمة ضمن كوكبة كتاب الجيل الجديد.. ربما لأن اسمه الثلاثي المُركب، لن يجلب الجيمات الكثيرة، ولن تُظهر صاحب النعي المُنتشي بتدخين سيجارته بصور برّوفايله.. ويسرق من الماغوط نطراته الناعسة وطريقة التقاطه للسيجارة بفمّه، والذي خصص له حيّزا من جِداره الأزرق؛ لن تُظهرهُ، بمظهر المثقف العميق.. مِمّن يتباهون بحبّ نتشه وفاغنر وتولستوي ودستوفسكي وأمبرتو إيكو.. قد يحسب عليه أنه قد جّن إذ قرأ لذاك الكاتب، ولن يُلتفت لتدوينته التي لن تلقى تفاعلاً كبيراً وتجاوباً؛ لأنه رجل يرتدي نظارة طبية هادئ السريرة، وتلمس في وجهه براءة طفل مريض باللّوكِيميا، حتى وهو يقترب من الخمسين. في الخمسين من عمره غادر أحمد خالد توفيق الدنيا بعد أزمة قلبية مفاجئة. كان طبيبًا بارعاً، عدا أنه فَشل في انقاذ نفسه من الموت، استسلم لعدالة السماء؛ وهو الذي طالما جابه سوّاد الحياة بالفانتازيا والخيال، والهروب لمنفاه الاختياري.. مكتبه المُطل على شارع السيدة نَفيسة، وفي ضوضاء وضجيج المساء، كان يفتح شبابيك نوافذه ويُلّقي بنظره لبعيد.. للمستقبل. ربما كنت أنا سبب موته المبكر هذا وهو في عنفوان عطائه. يبدو على أنه اعتراف بليد! غير أنها الحقيقة. منذ مدة قررت شراء روايته "في ممر الفئران"، ولسبب ما لا أفعل. تارةً تسرقني برودة قنينة جعة اشتهيتها، وفي مرات أخرى، يكون التهاون واللاجدية سبباً يدفعني لتأجيل اقتناء روايته تلك.. اشتريتها البارحة. اشترت والدتي كرتونة تمّر استعداداً لرمضان، وابتعتُ الرواية ذات الحجم المتوسط. كلانا اشترا شيئاً سيُغذيه طيلة أيام الشهر. تفقدتها مستأنساً، وكعادتي كل مرة، قرأت ظهر الرواية، وتصادفت مع تنبيهٍ آمر.. "احترّس... ".. إذ هو الموت من كان يترّبص بالكاتب، ونبهنا جمعياً عدا نفسه. مثل حامل بَـيّرِقَ الحرب، وحين يُقتل بسهم طائش انفلتَ من قوس العدوّ، لا أحد يهتم بانقاده أوإسعافه، يتسابق الجميع للعَلمْ قبل أن يقع أرضا. في سقوطه هزيمة للحرب واندحّار. يموت جندي، عشرة، مئة.. تموت نصف المدينة.. المهم أن يظل بَيرق القتال مُرفرفاً، ففي النهاية، سيحسب المجد للحاكم.. وسيتحمل الجندي مُسقط البَيّرقَ الهزيمة.. مات أحمد خالد توفيق. عرفته مؤخرا، بالصدفة، كنت أتجول بصفحة مصرية على الفايسبوك. شيء ما استفزني في تلك المقولة بالذات دوناً عن غيرها، ولو أنها بحجم حبة خردل، لمَستُ فيها حكمة لم ألمسها في روايات بصفحاتها كلها.. "أكتبوا على قبري.. جَعَلَ الشباب يقرأ".. فِعل متعب أن ترهق نفسك بهكذا عمل . جعل شباب أدمنوا الدردشة، وأغاني هابطة، ومسلسلات مائعة.. وتحبيب القراءة لهم بطريقة ما.. صعب أن تدفع بشابٍ للافتتان برواية بدل نوع جديد من السراويل المُنزلقة أسفل المؤخرة. من السهل أن تجعل شابا يغني، وبأن تدفع بشابة للرقص بإيباحية وغنج؛ عدا أنه من الصعب دفعهم لحمل رواية أو كتاب والتهام كلماته.. وصيته كانت درساً لي، وفكرت؟ بماذا سأوصي أن يُكتب على شاهد قبري حين أموت؟ العملية في حدّ ذاتها منهكة؛ التفكير في عبارة تُخلّد باسمك ما حيّيت.. عند سحبي للنَفسِ الخامس من عودِ السبسي خطرت على بالي وصية.. جَعل الشباب يُدخن الكِيّف.. فما عاد أحد يضاجع الحِمارات.. إلـى اللّقـاء...

كيم زياش (مواليد 19 مارس 1993) هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب في مركز الوسط المهاجم مع نادي تشيلسي في الدوري الإنجليزي الممتاز و‌المنتخب المغربي لكرة القدم، كما أنه لاعب متعدد المراكز يمكنه اللعب في مركز الجناح.[4] يشتهر بالإنهاء والمراوغة والسرعة، كما يعرف بقدرته التكتيكية وتميزه بالركلات الثابتة.[5][6] بدأ زياش مسيرته المهنية مع نادي هيرنفين الهولندي في عام 2012 ووقع مع في تفينتي أنشخيدة الهولندي بعد ذلك بعامين.[7][8] كان موسم 2015–16 أكثر موسم غزير في مسيرة زياش، حيث سجل 17 هدفًا وقدم 10 مساعدة في في الدوري الهولندي الممتاز.[9] في عام 2016، وقع زياش مع أياكس في صفقة مدتها خمس سنوات، مع رسوم انتقال بلغت 11 مليون يورو.[10][11] في عام 2020، وقع زياش مع تشيلسي في صفقة مدتها خمس سنوات، مع رسوم انتقال بلغت 40 مليون يورو (من المحتمل أن تزيد إلى 44 مليون يورو كحد أقصى ، مع عوامل متغيرة).[12] كان حكيم زياش مؤهلا للعب مع منتخبي هولندا أو المغرب.[13] في عام 2015، أكد اختياره لتمثيل المغرب على المسرح الدولي.[14][15] تم اختياره للقائمة النهائية المكونة من 23 لاعباً لكأس العالم 2018.[16][17]

معلومة لا يعرفها إلا قليل من الناس عن حكيم زياش منذ التحاقه بالمنتخب المغربي لا يتقاضى سنتيما واحدا، كل مستحقاته من التعويضات و المنح و المكافآت المالية أمر بتوزيعها على مجموعة من الناس كمساعدة منه لهم

معلومة لا يعرفها إلا قليل من الناس عن حكيم زياش منذ التحاقه بالمنتخب المغربي لا يتقاضى سنتيما واحدا، كل مستحقاته من التعويضات و المنح و المكافآت المالية أمر بتوزيعها على مجموعة من الناس كمساعدة منه لهم

مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022 1 2222 مشاهدة بث مباشر الناقلة لمباراة المغرب وكندا في كأس العالم 2022

مباشرة من قطر....مشاهدة مباراة المغرب وكرواتيا | بث مباشر وحصري على سبوركول مباشرة من قطر....مشاهدة مباراة المغرب وكرواتيا | بث مباشر وحصري على سبوركول مباشرة من قطر....مشاهدة مباراة المغرب وكرواتيا | بث مباشر وحصري على سبوركول

أثمنة بيع البذور المختارة المعلنة من طرف سوناكوس أثمنة بيع البذور المختارة للحبوب الخريفية للموسم الفلاحي 2022/2023 * القمح الطري : بذور الجيل الثالث G3 : درهم 530 للقنطار بذور الأساس G4 : درهم 430 القنطار الإكثار الثاني R2 : درهم 400 للقنطار الإكثار الأول R1 : درهم 415 للقنطار GUR2 : درهم 385 للقنطار * القمح الصلب : بذور الجيل الثالث G3 : درهم 750 للقنطار بذور الأساس G4 : درهم 650 القنطار الإكثار الثاني R2 : درهم 620 للقنطار الإكثار الأول R1 : درهم 635 للقنطار النوع الثالث GUR2 : درهم 605 للقنطار * الشعير: بذور الجيل الثالث G3 : درهم 530 للقنطار بذور الأساس G4 : درهم 430 القنطار الإكثار الثاني R2 : درهم 400 للقنطار الإكثار الأول R1 : درهم 415 للقنطار ‎النوع الثالث GUR2 : درهم 385 للقنطار * هذه الأثمنة مدعمة من طرف الدولة و موحدة على جميع جهات المملكة* اللهم اسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين

دعاء جميل في صباح يوم الخميس اللهم نسألك طمأنينة منك وعفو منك 🌺ومغفرة كالغيث المهيب تصيب أرجاء قلوبنا فتزيل عنها الأثقال اللهم 🌺نسألك الثبات يوم نتوه منا أنفسنا ويوم تشتد وطأة الأيام على قلوبنا 🌺ونتعثر اللهم إربط على فراغ قلوبنا بقوة منك ف لا حول لنا ولا قوة الا بك🤲🏻 صباحكم معطر براياحين الجنه يارب العالمين

لماذا لا تحصد هذه الصورة ملايين مثل صور ميسي و رونالدو

لماذا لا تحصد هذه الصورة ملايين مثل صور ميسي و رونالدو

الرئيس الأوكراني: - لسنا مستعدين لإجراء مفاوضات مع روسيا بشأن وقف إطلاق النار - لا نريد تكرار التجربة السلبية لاتفاقيات مينسك التي أدت إلى فقدان جزء من أرضنا

في اوروبا وامريكا اللي ما قاريش او انقطع عن الدراسة مبكرا هو اللي كيخدم في ماكدونالد. اما في المغرب خاصك باك + 2 على الاقل باش تخدم في ماكدو (واش غي اجي وقلي لفريت)... اضافه انه في امريكا والغرب عموما ماكدونالد مصنف مع مطاعم الدرجات الدنيا التي تقدم الوجبات السريعة الرخيصة وغالبية زبنائها من العمال في استراحة الظهيرة او الطلبة في آخر الليل. اما في المغرب فزبناء ماكدونالد يعتقدون انهم ينتمون الى طبقات راقية وبرجوازية وعندما يلوون السنتهم للنطق ب ب "بيك ماك" و "ماك فلوري" يعتقدون انهم يمارسون نوعا من الترقي الاجتماعي... وانهم متميزون عن شعب المرقة. الهوة بين الغرب ودول العالم الثالث سحيقة، وستزداد اتساعا ان لم نتمكن من الاجابة عن سؤال "من نحن و ماذا نريد"، في انتظار ذلك سنستمر في الاستمتاع بمتلاشيات الآخرين(الخردة/الجوطية) سواء تعلق الامر بالبضائع او الخدمات.. والمحزن في الامر اننا نفعل ذلك و نحن مزهوون كالطاووس الذي ينفش ريشه. اننا نعيش خارج التاريخ

ان تكون في غزة يعني

‏"يتعرض الإنسان إلى صَفعة خذلان ثُمَّ يبقى خائفًا إلى الأبد". 💔🥀 .

نَحن أقوياء، لا عليك من كلام المحبطين، نحن نستيقظ كل يوم لنعيش الحياة نفسها في المكان نفسه مع نفس الأشخاص, هذا بحد ذاته كفاح. دوستويفسكي

وقد قيل إنَّ العقلَ أبُ القلب وإنّ القلبَ ابنٌ عاق دع الأب يأدّب إبنه دائماً ، حتى لا يضلّ !

تعثرت قدماه فسقط بين الصدفين وهوى، وعلقت قرناه فلا وقع أرضاً ولا استطاع القفز للأعلى، أدرك أنه في مأزق، فصاح وناح ورغى، لعل من ينقذه من مأزقه لكن لا أحد أتى، لا أمه التي ولدته ولا أبوه الذي ربى ورعى، ولا حتى الوحوش التي كانت خلفه تجري في الفلا، جن الليل عليه وهبت رياح الشتاء، فتسلل إليه أحدهم ليخلصه من هذا العناء، أخذ روحه وترك اللحم والعظام والحشا، إنه الموت الذي يفني كل من كتب الله عليه الفناء.. اعمل ثم اعمل فإن الأجل منك قد دنا.

إن صـادفـو نـمـلـة تـمـشـي عـلـى الـحـائـط يـضـعـون أصـابـعـهـم ڪـي تـغـيـر مـسـارهـا..... أتـتـوقـع أن يـتـركـوڪ أنـت فـي حـالـک....!!👌😉